El chivo expiatorio

La ultraderecha goza hoy de una presencia consolidada en todo el mundo. Si nos limitamos sólo a Europa, hay que hablar del auge de Vox en España, de Alternativa para Alemania, la Agrupación Nacional en Francia, el Partido de la Libertad en Países Bajos, El FPO en Austria o los Fratelli d'Italia, entre otros. Para los representantes de la extrema derecha, la causa de los problemas que están ahogando económicamente a amplios sectores de la población no es la rapiña y la codicia sin límites de las oligarquías económicas, ni las deficiencias de un sistema neoliberal socialmente fallido, sino, sobre todo, y por encima de la ineptitud y la corrupción de los políticos, la «invasión» de los inmigrantes.

El mito del complot, como la teoría del 'gran reemplazo', popularizada por el escritor francés Renauld Camus, está estrechamente relacionado con el del chivo expiatorio. El discurso de estos movimientos de la ultraderecha que no dejan de subir en las encuestas en todos los países europeos, no sólo resulta zafio y simplista, sino también peligroso: cuando se pierde la capacidad para la solidaridad y la empatía, lo que nos queda es una visión del mundo maniquea, violenta y cruel.

En su jerarquía de valores, la seguridad -o lo que ellos entienden por seguridad- se impone siempre sobre la libertad. No sorprende que muchos de los seguidores de estos radicales que sólo buscan enconar y polarizar a la sociedad sean jóvenes, incluso muy jóvenes (sobre todo varones), chicos que de lo único que se pueden jactar es de su ignorancia y desconocimiento de la historia. Es la consecuencia de un sistema educativo deficiente que ha descuidado las disciplinas humanísticas. La historia les enseñaría que este fenómeno que están viviendo con tanto entusiasmo está muy lejos de ser nuevo, pues se ha dado muchas veces en la historia, y ha tenido consecuencias terribles.

La tendencia de algunos de estos movimientos no es desacreditar una determinada opción política, sino las propias reglas del juego del sistema democrático, difundiendo unos temas que son siempre recurrentes, como la corrupción generalizada de los políticos, erigiéndose ellos como los dirigentes «no políticos» por cuya boca habla directamente el pueblo, sin intermediarios: al fin y al cabo no representan a una parte de los ciudadanos sino que se legitiman como la expresión o «emanación» de todo el pueblo en su esencia más genuina.

Y como hablan en nombre del pueblo, también insultan y se burlan de las 'elites' políticas como se supone que lo haría el 'pueblo', con unos modos tan campechanos como vulgares y groseros, es decir, a lo Trump o a lo Milei. Sonroja en qué términos y con qué calificativos, que por decencia no vamos a reproducir aquí, habla Santiago Abascal del presidente del gobierno de España, por mucho que la nefasta gestión de éste, salpicada por gravísimos casos de corrupción, sea indefendible.

Víctor Klemperer ha estudiado la decadencia lingüística de la Alemania del Tercer Reich y la comicidad burda de la que hacía uso propagandístico, ahora multiplicada por la extrema derecha gracias a las redes sociales: chistes racistas, sexistas y homófobos que pretenden burlarse de tal o cual minoría, pero también ridiculizar esa sensibilidad 'buenista', 'victimista' y 'débil' de la izquierda 'progre' de los pedigüeños y los llorones.

Ellos, en cambio, son los 'fuertes' que no tienen que avergonzarse de nada; al contrario, sacan pecho y lucen camisas ajustadas que responden a una estética neofascista: ellos son los valientes que se atreven a decir lo que otros cobardemente callan. También ellos tienen su propio 'bestiario medieval reaccionario', en palabras de Bernat Castany, con el que contaminan los medios y las redes mediante memes, vídeos, stickers, bulos y linchamientos digitales difundidos masivamente por sus troles y bots. Este bestiario ya no está compuesto por los judíos o las brujas sino por los 'posmodernos', las 'feminazis' histéricas, los 'wokes', los 'ecofascistas' y, sobre todo, los musulmanes pobres, violadores y delincuentes, cuando no terroristas, sin caer en la cuenta de que sus 'bestias negras' son el reflejo de sus propias carencias e imperfecciones.

A esta turba se unen los sindicalistas como ladrones, los progresistas como 'pijoprogres' y las clases sociales más desfavorecidas como vagos parasitarios. El antiintelectualismo también es una seña de identidad de todos los movimientos de extrema derecha: después de todo son los intelectuales y los científicos, a los que acusan de confundir y dividir al 'pueblo', los que pueden desenmascararlos y desacreditarlos, evidenciando públicamente su necedad, su ignorancia y su barbarie.

La historia nos enseña que a esta caricaturización de algunos sectores de la sociedad con frecuencia le sigue la ridiculización de las reglas y los consensos básicos del sistema democrático, y hasta de los derechos humanos. Como die Castany, al final de este 'pasaje del terror' que dibujan suele encontrarse el fundamentalismo antidemocrático y totalitario.